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“可以啊!”说得跟什么似的。沿山路开回酒店。二妞第一时间把拍下来的内容交给林昭,有些东西保留,有些是要立刻剪掉的。“挥鞭打马蜂这个保留吧。”“”“很多人可以做得到,而且真的很帅气。”…晚饭前抽空,林双了解了下国内的股市发展史,不是他要炒什么股,只是想侧面多了解下林昭。有些话不好意思细问。除了有点兴趣,他也还有任务要做。那个一千万保底的:了解林昭的真面目。肯定不是什么很漂亮之类的。现在初步了解下来,林昭差不多十二岁就怀了孕,这个肯定是个意外事件,问题在于,她为什么要把唐沅生下来。不是说不应该生,而是这种事对于女孩子来说,绝对是影响一生的。想想她也是那个年纪就搞了几个发明专利,后来在这方面没什么大发展,搞不好也跟年纪轻轻要带孩子有关。二十年多前的股市,手机在手查起来倒是挺方便的。林双那时才多大?小到看不见!在手机上查到了一个比较细的介绍资料,可能不是太准确,但足够了。林昭是个投资大师,她的投资不光是在股市,而是在各种资源上,同时又刻意保持自己的神秘属性,就好像她也有个系统似的。“小歪,她有没有系统?”“任务期间不能给提示,如果你一定要知道这个问题的答案,会扣除十个亿,愿意吗?”“不愿意!”现在他在系统里存了一堆的钱,没办法拿出来用这是事实,钱多到一定程度是有数字感,但不可能这么用。其实答案无非就是两种,一个有一个没。有又怎么样?没有又怎么样?感觉应该没有,有系统的人,怎么可能踢自己一脚就把脚扭伤了呢!至于长得好,那是天生的,有钱,那是因为她聪明。其实林双还考虑过另几种可能:重生、穿越可林昭已经很明白说过,她能让人保持情绪稳定。这里头潜台词是什么?其实是操控人心啊!就这几十年的环境,拿到这种金手指的人别说发展二十年了,一年就能当上世界首富。人已经很有钱了之后,钱带来的吸引力就不再是钱的本身,而变成了过程中的或许会有的‘成就感’、‘价值感’以及‘安全感’之所以说或许会有,是因为可能并不会有。阿伦特在《人的境况》一书中对马克思的劳动观提出了批评,因为在她看来,马克思一方面把劳动视为人之为人的存在本质,是人区别于动物的主要地方,另一方面又宣称劳动是人的限制因素,要消灭劳动获得自由,这是个矛盾。如果接受黑格尔-马克思传统的辩证发展观,这是个上升的过程,并不矛盾。另外阿伦特指出,人类在获得更多的自由闲暇之后,带来的不是劳动解放,而是更贪婪的消费欲望,这种消费行为又是以劳动为成本的。这种洞见跟后来被越来越人关注到的消费社会批判基本是一致的。首先,这种消费主义与经济结构变化和非生产性劳动增加有关。其次,传统的政治经济学确实有“生产中心论”的倾向,忽略了生产本身是以“需要”为前提的,有了需要才会有相应的生产和满足。如果说未来真正会实现劳动解放的话,某种意义上也是对“需要”的革新,而“需要”的革新同时也是人的革新。林昭她需要什么呢?这个问题如果她不给答案,林双只能从两方面着手,一是看外面的那些人,二是看自己。林双自己,钱多了没办法拿出来用,却还会接任务,任务本身也没有什么太多意思,却能给他带来额外的奖励,身体方面的。
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