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第317章 卦象是密码学（第1页）

此时早已经超出了直播的时间，11台也停下了转播信号，只是先拍摄着录製下来，以后作为素材。

看着这墙壁上满满的六十四卦卦象，余观主带领门人看了半天，也没看错破绽来，还是不敢相信的摇着头:

“这些卦象看起来像是随意组合……又代表了什么意思呢，我看这也什么多说明不了……”

许师太也听着点头，在场其他道士心里虽然都想着把这些卦象记回去好好研究，但也同样是这个观点……他们看不懂啊……苏怀随意怎么掰都行。

苏怀却耐心道:“各位别心急，你们看不懂很正常，因为我还没写完呢，我看过的民间资料，这当中还有每卦注解。”

众道人皆惊！

为《易经》注解?

这世界上竟然有《易经》的注解?

许师太惊声道:“苏先生可没开玩笑。”

苏怀没有回答，仁娜就大叫道:“不行，我这手已经累得抬不起来了，快换几个人过来。”说着招呼西北公司的两位草原大汉过来，接过了拖把毛笔。

“我说一句，然后写在纸上，你们跟着写上墙上一句。”苏怀指示两人站在第一挂图案下，然后自己也讲解一句，然后写一句，道:

“这是第一卦干干为天干上干下，

初九:潜龙勿用。象曰:潜龙勿用，阳在下也。

“潜龙”的意思就是一条暂时休眠的龙，力量不足所以还不能用——‘勿用’。为什么不能用?

因为‘阳在下’——活动的能量处于微弱、萌芽状态。尽管如此，它毕竟是一条龙，而不是一条虫，潜力是非常巨大的。

九二见龙在田，利见大人。象曰:见龙在田，德施普也。

一条在田野上活动的龙。龙应该在天上或海洋，田野不是它应该在的位置，这是说它失位。田野是百姓所居之地，见龙在田，这条龙得中和之气，能让百姓认识到它，是因为它能够广施德行。广施德行所以有机会能见到“大人”——赏识这条田野之龙的伯乐。二爻主宰下卦，位虽低而能有所作为……”

听着苏怀光是讲解第一卦，就讲出了8种变卦，原本准备反击的余关注，听着听着，渐渐都

，

可想在苏怀说出这些术语，根本就不是外行人说的出来的。

他们学的《易经》十四卦中，有“潜龙勿用”，却没有见龙在田这卦，而“亢龙有悔”这卦，残缺了一半的图岸，而苏怀却把他完整的画出来了，而且讲解所有来历细节。

许师太则是半信半疑，只是专注看着。

余关注紧了紧眉头，心里暗想难道这是李仙与许师太的计谋，故意教这人这些杜拽的东西，来忽悠他们?

其他道人看着又是惊讶又是怀疑，觉得苏怀这种卦象解释太过玄奇了。

不过所有的好奇心也都背苏怀挑起来了，全程盯住他写的东西。

兑为泽:上兑下兑;

泽水困:兑上坎下;

泽地萃:兑上坤下;

泽山咸:兑上艮下;

水山蹇:坎上艮下;

地山谦:坤上艮下;

雷山小过:震上艮下;

雷泽归妹:震上兑下;

……

苏怀边讲解，边写在纸上，西北公司草原大汉们把他纸上的讲解写上墙上，很快第一，二卦诺大的墙壁上都写满了，苏怀马不停蹄，讲到第三卦上了。

苏怀没讲解一卦，众人都把他讲的，互相交谈讨论，来回一一印证。

严格来说，卦象就类似一种密码语言，了解卦象就像是破译密码，当资料越多，就越容易核对，就能分辨出真假来了。

这种东西要编出一段并不难，难的是要头尾呼应，细节和细节直接的相互印证。

要知道，这64卦中的每一卦如果都可以变成64卦，384爻描述了384种处境，结果就共有4096种卦象变化……

如果当中有重复，衝突的逻辑，哪怕只有一种矛盾，那么就证明这东西不是真的。

只要找出一种……

不知不觉，余观主，李仙，许师太和八派十六宗的道人们越看越专注。

由于地方有限，虽然墙壁上的字很大，但是还是有后面道士都看不

!

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