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作为神教的主神，身上还挂着一堆诸如饮食之神、机缘正神之类的名号，天君拥有数不清的传说逸话，原本是不必再赘述的。

除却神教的经典《秋潭经》《自见无明录》等等，更加广为人知的是李清宵的杂谈录《清宵夜谈》。这是一本风趣的杂谈类书籍，成书于齐朝晚期，内容包含天文地理、鸟兽虫鱼、传说怪谈……是一本不可多得百科全书。

值得一提的是，天君的批语偶尔会出现在这本书的某些段落，里面甚至还有李清宵与天君的对话。这赋予了这本书远超其他文献的重要地位。

虽然下界游玩时喜好化作男儿身，但实际上，天君的正身并无性别界限，可以援引《秋潭经》中的话加以论证：

“……似男似女，非男非女，同男同女，亦男亦女。”

神出自混沌，本身包罗万象，无有阴阳两极之分。不独天君，实际上同出于混沌的瘟神也是如此。只不过天君划分阴阳、天地、上下、冷暖……这之后诸神也适应这套规则，鲜少用正身示人，往往固定为某个姿态。

一些地区的神宫，还保留着天君女相的塑像和图画。

天君为人勤政又淡泊。勤政是说他的确为百姓尽心尽力，想方设法地进行宏观改良。淡泊则是因为，他尊重事物发展的客观规律，几乎不会插手诸如宫廷斗争、王朝更迭一类的事务。

因此，苏重微以血腥手段发动政变时，他没有去阻止；虽然很欣赏承平公主的才华，他也没有动用天君的权柄帮助她上位。

唯一做过违逆天理自然的事情，大概就是用自己的血给苏隙延续命灯吧。（为此被法丹追着骂了好久）

不过大家应该也能看出来，违逆自然规律犹如逆水行舟，其代价就连天君本人也很难承受。

文中的核心主线其实是补天，但前面却费尽口舌，写了许多和瘟神有关的事情——其实也是因为，补天也算得上是违逆自然规律的举措。

世界是恒久地倾向于毁灭的，只不过毁灭的速度有快有慢。天君补天相当于强行扭转毁灭的进程。

打个比方，把木头烧成灰当然是很容易的，而天君做的事情就相当于把一堆灰烬复原成原本的木头。苏重微做的事情，则是相当于加了一把火。

此外，点化苏隙成神这件事，也是违逆规律的。苏重微拘了他的魂魄，放在灵位里，拿去受香火——这种做法，天君真是死都想不到。

小声一提，因为这算是很邪的法术了。如果不是天君及时接手，不好好点化的话，说不定会造出很诡异的伪神。这点大家看看苏重微之前的无数失败案例就知道了……真是唏嘘，他明明苦心研究这个法术是为了复活伽奈丽叶，结果最得意的成品竟然是苏隙。

明明是正神，天君在白玉京的地位却实在是……还是和他那好好先生一样的性格有关系吧。

话说大家有没有发现，其实主副两对CP，我是说叶岭桥和苏隙，以及苏重微和叶观微，这四个人，都有不同程度的自毁倾向。

叶岭桥是时刻准备为万千生灵牺牲。

叶观微是深思熟虑之后以自己的牺牲换取收益最大化。

苏重微是恼羞成怒了就要拉所有人陪葬。

苏隙是：怎么都好，我想死。

回想了一下真是让我哭笑不得。但相比起来天神组的精神状态还是要远胜常人的，起码人家是杀身成仁、舍生取义，死得光荣伟大。为人民利益而死，比泰山还重。

身为饮食之神，其实还是比较挑食。叶岭桥偏爱川菜，以及各种香辛料……该怎么说，其实原来不是这样的。人或是神，一旦染上了川菜的瘾，就戒不掉了。珍爱生命远离川菜。

该说不说，天君这种人要是当老板，真是广大员工的福音。

天君问你：“今年绩效怎么下滑了？”你可以“啪”地一声把文件摔他脸上，反PUA道：“你身为老板不起个带头作用，绩效下滑为什么不反思一下自己的原因？”

天君越想越觉得你说得对，说不定还要给你道歉，然后躲在无人小角落，一边抹眼泪一边检讨。

现在请问白玉京地位最低的人是谁，以及为什么是天君？

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