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周易哲学解读姊妹篇 周易问答四（第1页）

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问:《周易》与”八卦”有没有关系？答:严格地说《周易》与”八卦”没有任何关系，两者各不相同。《周易》是产生于西周晚期的一部为”君子”们讲述”修身、齐家、治国”的政治谋略书。《周易》里既无”八卦”（或卦）一词，也无”八卦”卜筮（算卦）理论。而”八卦”是后出的卜筮（算卦）学说，是春秋后期才出现的算卦术（《左传》的记载）。”八卦”一词出现更晚，是出现于西汉初期产生的属《易传》里的《说卦》与《系辞》里的说法。“八卦”（?乾?坤?震?艮?离?坎?兑?巽）虽是从《周易》一书里所使用的那套六十四个不相同的“六联体”符号上取之的”三联体”符号，并用《周易》里的八篇文章名称而命名，则成为”八卦”取象比类、联想、附会所卜问人事上的吉凶筮术。虽然史巫是通过那套六十四个不相同的“六联体”符号，并连带《周易》一书逐步篡改成卜筮之书，如《连山》、《归藏》那样用于卜筮之用。虽皆是离不开那套符号，和衍生出的”八卦”取象。也因史巫将本是一部政治哲学的《周易》一书逐步篡改为卜筮的结构形式，《周易》与”八卦”被扭合在一起，说”八卦”就认为是《周易》里的东西，说《周易》就会想起”八卦”算卦那回事。故两者本是各不相同，两者并不是孪生胎，而是后来史巫将”八卦”寄生于《周易》身上的寄生虫那样。再后来”八卦纳甲”筮术（即那套64个不相同的“六联体”符号按八卦分宫纳入天干、地支、阴阳、五行生克模式的新筮法）产生，不再错误混同于《周易》文辞当占辞的那一种卜筮了，即不再如以前那样通过那套符号起卦，用八卦取象或结合《周易》里的文辞当占辞来筮问人事吉凶的比类、附会方法。”八卦纳甲”筮术与《周易》从此分离开去，不再如以往寄生于《周易》身上的东西那样，是另立门户。但依然造成人们对《周易》与”八卦”的混为一谈，分不清《周易》与”八卦”原是各不相同的东西。

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