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周易哲学解读姊妹篇 周易问答七（第1页）

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问:《周易》则围绕着立论而展开的论述:“把众人的力量聚集在国门，没有过失。若把民众的力量聚集在本宗之中，会有过失。把军队埋伏在军事重地，把守着制高点，做好长期的防守战备。（来犯者）登上城头，也不能攻破，这是聚集起众人防守保卫的结果。聚集众人的力量，先呐喊壮我声威，后取得胜利而欢笑，大军胜利会师。这正是聚集起众人的力量，又是为了广大的民众，才无怨无悔。”《同人》文所强调的是把众人的力量用在广大百姓的利益之上，和国家利益上，而不是宗族或小集团的利益之上。这里把民众的力量聚集起来用在何处的道理是讲的很明确。而本篇出现的“于野”，“于门”，“于宗”，“于莽”，“于郊”，是聚集民众力量所表现的是不同地方区域上的利害关系。总之，是把众人的力量聚集于“门”（国门）和“野”（广大人百姓）的利益之上，而不是“于宗”（宗族私家）。这里作者所关心的是“野”，“野”是指广大的农村。只有把广大农村里民众发动起来，把这只力量用好。作者讲述的无疑使“君子”认清这种政治上的利害关系。即坚持什么，反对什么，这是政治关键问题。有了政治上正确的方针路线，才能“利涉大川”与“利君子贞”的目的于实现。《大象传》通过《同人》文而阐发出“君子以类族辨物。”其意是:”君子因此要懂得区分相同的品类，而辨别万物的道理。”这是发展了《周易·同人》的政治哲学思想。

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