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周易诗性智慧解读十九（第1页）

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：《周易》思维方式的诗性特征——比喻说理内容出现。可见《周易》一书对“孚”这一理念的重视与重要。《周易》之前没有这一理念，“西周文”里没有构建出“孚”这一政治理念，只见“德”的思想，不过那只是“以德配天”的思想，还是天命神巫的观念。而《周易》却建立了一个全新世界观，即理性地，辩证地看待这个世界。《周易》构建出新的政治理念，即“孚”的政治理念，为“君”制社会树立起一种全新的标杆，即“爱”这一普世价值观，是“以爱配民”的全新理念。打破“以德配天”的神话，而构建出政治上配合民众意志的新理念，这正是哲学的突破。本篇的“中孚”是中正爱民之意，“孚”不当“诚信”讲，《周易》里的《无妄》篇则是讲诚信内容的。《中孚》的中心是讲“爱民”，犹如“全心全意为人民服务”的政治思想。当然，《周易》里的“孚”体现在政治上是让君子（有国有家者）去体恤关爱其治下的百姓，所以，有了“爱民”的行为，薄祭一样的吉祥，归根到底“爱民”才是根本。本篇用拟人化的比喻，“老鹤鸟在树荫下鸣叫，而它的小鹤鸟在一旁应答，‘我有好酒，愿与你一同分享’”，这诗意般的比喻，是“中孚”思想的核心表现，也体现了《周易》一书思想内涵。“孚”在前头已讲过，甲骨文字形似手抚爱小子，《说文》解释为“禽鸟伏卵”。《周易》正是借“孚”之意，而寓意到政治上，让君子爱护其百姓。正如本篇通过仙鹤鸟拟人手法，诠释了“孚”这一政治理念。通过这美如诗画的表现，仿佛呈现在人们的眼前是多么美好和谐共享的社会景象。鸟是不会喝酒的，通过鸟儿问答来比兴，引出的是作者所要表达的“理想国”。“我有好酒，吾与你一同共享”，这就是《周易》所向往的和谐共享的理想社会。本文中的比喻内容：“鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔兼之”，这是拟人化的象征。即象征着建构和谐、美好、共享的社会。“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”。这是用战争的情态作比喻。“月几望，马匹亡，无咎”，使用自然现象作比喻。“翰音登于天，贞凶”，这是用山鸡鸣叫高飞，徒有虚名，作比喻。《中孚》文如诗的句子：鹤鸣在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之得敌或鼓或罢或泣或歌月几望马匹亡有孚挛如翰音登于天六十二、《周易》内容全部用的是形象比喻，以隐喻着成功之后防备变乱的政治道理。《既济》文如诗的句子：初吉终乱曳其轮濡其尾妇丧其茀勿逐七日得高宗伐鬼方三年克之小人勿用繻有衣袽终日戒东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福六十四、《周易》内容所用的比喻如“濡其尾，吝”，“曳其轮，贞吉”，“利涉大川”，“震用伐鬼方”，“濡其首，有孚失是”等都是比喻说理。《未济》文如诗的句子：小狐讫济儒其尾无攸利儒其尾曳其轮未济征凶利涉大川震用伐鬼方三年有赏于大国君子之光有孚于饮酒濡其首有孚失是

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