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第二百六十九章 拔除蛊虫 琉璃归来五（第1页）

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拔除蛊虫琉璃归来（五千字求订阅月票）（拔除蛊虫琉璃归来（五千字求订阅月票）（。这也是辛瑶光为何要短暂留一具法身在余杭的缘故。同时，季平安怀疑，辛瑶光对佛门的挑衅也并非持全然抵触态度，而是有意尝试。当然，这种事肯定要限定在一定规模就是了，不可能发展到全面冲突，她的存在，就是令佛门收敛一些，将冲突局限在合理范围内。作为“导火索”，季平安与俞渔，免不了被波及。“我知道了，但我只是个区区破七修士，天塌下倒也轮不到我去顶。”季平安打趣般说。辛瑶光见他气度从容，并不畏惧，心中对其观感愈佳。然后想起了俞渔和圣子……突然有点泄气，不明白，为何自己亲自调教出的弟子，都不如国师临终时，只教了区区两三年的学生。短暂安静。季平安忽地主动道：“对了，说起佛门，想请问掌教下，关于佛陀显圣，近些年有何值得关注的么？”辛瑶光瞥了他一眼，道：“你是想问，一弘从空明菩萨境中，获佛陀启示的事吧。”上一次，二者就这件事，交换过情报。辛瑶光轻轻叹了口气：“此事本座已命人调查，但时日尚短，还没有结果。至于佛陀启示……这在佛门中，一直是无法证伪的传说，你所担心的佛陀重生，过于悚人了。”季平安叹道：“我只是不解，既然空明菩萨境，原本便是圣人佛陀的精神领域，那人死灯灭，若彻底死亡，这菩萨境又为何能长存呢。”辛瑶光耐心解释道：“佛门重信仰，按其所说，乃是万万信徒供奉，愿力汇聚，才使菩萨境长存，故而，那片领域又称‘佛土’，‘佛国’。”季平安一副学到了的表情。辛瑶光感慨道：“如今世间传承无数，但皆乃支流，若汇聚到根本，也无非道、佛、妖三种，而其开创者，又分别对应着古代三位圣人，其皆有神妙之处，便是本座位列神藏，也难以一窥真相，或许只有达到传说中的红尘仙，才可看清古今未来。”季平安忽然说道：“那魔道呢？”辛瑶光很自然地说：“所谓魔道，无非也是‘道’的一条分支，自然归于道尊，只是修行的人少罢了，据说，是很多年前北方蛮族创出的一道分支，但后来因其弊端过大，所以废弃掉了，转而修了那所谓的‘巫力’。”说起蛮族，绝美女道人略有些不屑。实在是该族群存在感较低，且偏安一隅，不成气候。巅峰时，也没掀起怎样大的浪花，当初还被国师欺负的惨兮兮。其族群还有个别名，便是“妖人”，与苟寒衣有些类似，但人作为绝对主体，兼容了一部分妖血。导致蛮族人少，却力气惊人，主要打磨躯体。把人族、妖族的修行法拿去各种研究，最后鼓捣了个四不像的东西，命名为所谓的“巫力”。但除了极少数惊才绝艳之辈，实在很难说是一个完整的传承。季平安对这些当然了解，只是想查漏补缺，听听修行界最近的研究进展。见并无收获，忙表示受教了，令辛瑶光颇为愉悦。然而此刻的女掌教并不知道，她教导的“小白”真实段位比她高多了……季平安起身，道：“既然如此，晚辈这就告辞。”辛瑶光颔首，然后忽然想起来什么般，随口道：“大泽派已灭，那黑水泽中似乎还饲养一些泥鳅，你准备如何处置？”季平安“哦”了一声，想了想，说道：“灵兽诞生不易，以往受大泽派驱使，如今没了主子，之前也未向我等出手，便以观后效吧，或者等御兽宗处置。大泽派终归是澜州地界的门派。”最后一句话的意思是：按照不成文的规定，五大宗门各自管辖所在州的修行界。国教虽为大周把佛陀写成佛主了，已改正。设定里佛陀是开创体系的圣人，佛主是佛门当代完）

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