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这次朱载坖即位二十年,对于天下官民百姓都要予以赏赐,朱载坖为此和户部、兵部、五军都督府、练兵军务处等相关的衙门商量之后,决定对于军民士庶予以不同的奖励、赏赐方式。对于百姓主要是蠲免与赏赐,对于天下的田赋予以蠲免三成,对于顺天府、应天府、凤阳府、承天府全部予以蠲免,同时对于鳏寡孤独予以赏赐,对于从嘉靖以来殉国将士的家属予以抚恤。而对于士卒和官吏,则是予以赏赐,天下的品官,按照隆庆十九年的考成等级予以发放赏赐,而对于士卒,也是分等级予以发放赏赐,京营、亲军诸卫、御马监禁兵、守边将士、水师官兵是重在进一步考察文学修辞和公文写作水平。第三场的策问,目的是考察士子对经学、历史和时务知识的记忆与理解。可见,“八股”所依凭的《四书》义、《五经》义,因地位重要而放在首场,可以说对于考生的取中是极为重要的。但是现在朱载坖决定以策论为主,同时赋分分等考核,将经义在会试中的比例降低到三分之一以下,而策论的重要性提升。朱载坖明确发布诏令,要求在这次恩科中:“三场匀称,方许中式。”原本想要以八股中式的举子,注定是要失望了,朱载坖和礼部都明确下达命令:要求考官阅卷、录取必须参取后场,以采实学,将八股之外的论、策成绩作为考量录取与否的重要因素。首辅张居正则是上疏讨论了此事,张居正认为:三场以一人总阅,势必偏重初场。所以要采取多人阅卷,不仅能够杜绝情弊,要可以保证不因为八股影响后面的成绩。朱载坖认为张居正的这个建议是很正确的,决定,第一场《四书》义、《五经》义考卷交付各自本经的考官,第二、三场的论、表、策等其他考卷则交由其他考官评阅。最后,由主考根据三个场次答卷的名次,决定考生的录取结果。同时对于录取方式,也要强调策论的作用,要求考官在阅卷的发现考生八股不够好,但是后场果博雅过人,即前场稍未纯,亦当简拔,考官评阅试卷过程中需特别留意考生后场答卷表现,倘若发现考生通晓天文、地理、兵农、屯盐、鼓铸、律令、河渠等时务知识,即使前场平平,也应该予以录取。安排了恩科的事情之后,朱载坖就开始翻阅锦衣亲军的奏报,主要是关于太子的行踪问题,太子到了南京之后,主要是和督师南京大学士沈鲤,还有申时行、劳堪、姚臣的官员内侍,现在准备去往扬州然后赶往凤阳查看。朱载坖特地给朱翊釴密旨,命朱翊釴在巡视凤阳的时候查看亲邻二十家,这是当年太祖皇帝的故旧,本来应该有良好的待遇的,但是一直以来,生活困顿,洪武十六年,太祖召“亲邻二十家”觐见,却因衣衫褴褛无法上殿,明太祖不得不下令:“着尚衣监每人与他衣一袭,靴绢各一件,穿了来见。”可能是觉得旧邻衣衫褴褛有失颜面,此事之后太祖干脆下令:“老的们路途遥远,江河雨雪不便,今后不必来了。”到了成祖靖难之后,入朝路途遥远,花费颇多,父老多不乐为之,即便有府县督遣,也多中途逃归,不得不“锁项批解上京”,当年太祖所允诺他们的每日间雍雍熙熙吃酒,逢着时节买炷好香烧献天地的生活,估计是落空了,朱载坖命令朱翊釴在巡视途中要亲自前往亲邻二十家查看,对他们予以优待,这是当年太祖皇帝所答应的,作为子孙后代,必须要予以贯彻。朱载坖正在处理政务,冯保来报,曹国公李庭竹薨逝,朱载坖不由得一惊。
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