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第六百六十章 明朝正德仿古铜牛首尊（第1页）

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京都古董行确确实实是各种意义上的古董行业的影响到了文人士大夫阶层，文人多喜古物及仿古，例如董其昌就在《骨董十三说》中说：‘先王之盛德在于礼乐，文士之精神存于翰墨。玩礼乐之器可以进德，玩墨迹旧刻，可以精艺。居今之世，可与古人相见在此也。助我进德进艺，垂之永久。’”“此牛首尊便是明朝仿古物中的上品，其纹样侈口，鼓腹，圈足微外撇，口沿及颈部光素，肩部起三道弦纹，其下四方饰牛首，饰双身牛首纹，身躯弯转起伏，舒卷流畅；整体布局规矩，颇显匠心；此种种纹饰却是仿自西周中晚期青铜重器‘颂壶’，加以明朝人独特构思而成，充满奇幻瑰丽之风格，且通体色泽沉郁，包浆莹润，藏之文房，置之案头，皆为雅事。”看到眼前的浮现而出的大量鉴定信息，陈景耐心的一一看完，而后眸子中便闪过一抹了然和高兴。这明朝正德仿古铜牛首尊毫无疑问是一件馆藏级的古董文物。尊，这个词并不简单，其源自于商朝甲骨文以及金文，其古字好似双手捧酒樽，有进献之意，也有盛酒之意，因此也有酒尊之说，但远不止这么简单。因为‘尊’还是古代祭祀时使用的重要礼器，而礼器在古代的重要性就不用再多言什么了，换而言之，礼器都是受人们特别尊重的，也正是因此‘尊’这个字，才有着‘尊重’之意。华夏文化是伟大而璀璨的，一个看似简单的字，其中却也蕴含着大学问，再加上历史悠久，一些古老的字，更是可以延伸出多重意义。陈景能知道这些，还是之前跟着陈教授学习金文时了解到的，另外说一句，似金文，甲骨文这类古文字，那真是每一个字都不简单。

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