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往往能解决绝大多数她所遇到的问题……但这“绝大多数的问题”，并不包括眼前这位晕倒在她农场门口的迦南主神巴尔。“所以他真的是巴尔神？”希兰看上去快要晕倒了，“巴尔神在上——不对，你身上究竟发生了什么？是摩特1的恶作剧吗？”“正常的我不是这个样子的……”巴尔怯生生地回答，“但我现在暂时失去了神格，用成年的姿态很耗费力量，所以才一直保持着孩子的模样。”“失去了神格？”希兰看起来快要晕倒了，“那是不是说明提尔快要完蛋了？”“和提尔这个国家无关。”埃斐解释道，“对自然神而言，神的力量分为神格和神性，神性是力量的源泉，神格则是神依靠权能可以支配的力量。神明的神格不会毫无来由地丧失，一般只会因为某种原因被剥夺，你最近有何其他神明发生过战斗吗？”“我……我向塔尼特宣战了！”“哈？”希兰似乎是想发出惊呼，但实际听起来更像是他被吓得打了个嗝。“我不能再看着人们把年幼的孩子当作祭品献给神明了，怎么能牺牲无辜的幼小生命为自己谋取利益呢？如果是正派的神明，就应该拒绝这种祭祀方式才对。”巴尔说，“如果我赢了，塔尼特就要离开西顿返回迦太基，如果塔尼特赢了……呃，她没要求什么，打败我之后也没有剥夺我的权能，只是让信徒推平了我的神庙。她好像是那种只要你提出了要求就会回应的类型。”神明战败后被推平神庙只是正常的流程，意味着这位神明在这座城市里不再位列主神，但并不禁止信徒们供奉和祭拜，巴尔神也不算是被驱逐，只是他在西顿境内受到的尊崇降低了。听到这里，所罗门才稍微有了一点兴趣：“这种回应的对象也包括了神明？这倒是很有趣，在多神信仰中，除非是血脉相连的神明，或者是夫妻神，否则神明一般很少会回应其他神明的要求。”“既然你没有被剥夺权能，看来神格丧失只是暂时性的？”埃斐询问。巴尔点了点头：“只要在我的神庙里修养一段时间，或者等来年的最终，埃斐还是同意了让巴尔留下来——事实证明，如果有两个压水井在耳边一刻也不停歇地哭诉，你很难不答应什么，但她特意强调，这座农场不会供奉任何神明——“唯一能在这里受到尊敬的伟大力量只有智慧”，她如此强调。所罗门并不喜欢巴尔，对方身上汇集了两处以色列人最不能接受的特质：一，巴尔在迦南神系中被尊为众神之王，这对以色列的独一神雅威来说是极大的不尊重；二，巴尔的地位并非与生俱来，而是从其他神明手中抢夺来的（虽然基本是他妹妹的功劳），这就意味着至高神能被下位者以某种方式拉下王座。虽然他不像其他以色列人那样，觉得除了雅威之外的其他神明都是邪恶的伪神，但也认为这称得上是一种挑衅。但他不会去质疑埃斐的决定，只能乐观地用对方来年春天就会离开的想法安慰自己……坏消息是，对方现在就足够令他讨厌了。这并不是说巴尔有哪里不好，除了和希兰一样有点爱掉眼泪，他表现得堪称完美——对吃住没什么要求，甚至不吃东西也没问题（当然埃斐还是会要求他一起用餐），对人和善，完全没有作为神明的高高在上（或者说压根没什么尊严），手脚麻利，做事勤快，即使做一些超出他义务范畴的额外劳动也没什么怨言。除此之外，巴尔对务农有着超乎寻常的热爱，这也是他跟希兰少数不像的地方。他很擅长处理活禽，会给它们拔毛和放血，他也不介意去处理牲畜的粪便，反而对埃斐提到的把鸡粪加入饲料里喂养猪，用猪粪养蝇蛆，最后再用蝇蛆喂养鸡的生态循环很感兴趣。他知道怎么完好地扒下牛羊的皮毛，知道怎么把皮毛鞣制成皮革，还会把边角料裁成细细的皮带，把它们和染了色的鸡毛一起缝在皮靴上做成流苏。不过对于所

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