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第六十九章 上半卷完结（第1页）

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针对琼莲的拜祭请求，元始天尊召集东华和观音开了个小会，三个神仙思忖半晌，手捏琼莲的字条，最后决定还是放人家一码，香火延续，乃是人伦，该怎样还是怎样吧。……迄今为止，琼莲实在觉得自己活得太圣母白莲花了一点，作为一本小说里的女主角，虽然说经历一些波折，但那能叫波折吗？死了也能活过来，之后就是婚姻幸福，衣食无忧……网络信息时代，死得最快的，也是这种圣母白莲花吧！当接触了“阿三头”这样的一个群体，那些在生死边缘苦苦挣扎的病孩……琼莲觉得自己活得很是奢侈，占有了太多资源和宠爱，难道不是另一种角度的罪恶吗？……日子忽悠而过，录像带未免又要快进一些，后来，琼莲终于怀了孕，由于边慈善边怀孕，毕竟接触诸多艾滋病儿，过程也是险象环生，最终诞下一女。太华也诞下一子，却也是命数，生产之时，突发异兆，太华血崩而亡，东海怜此子命运乖张，取名“海遗”，令花蕊抚养，养育待遇如敖小霆无异。花蕊抚育海遗十分尽心尽力，东海各族也叹息孩子命苦，各种体谅宠爱，敖小霆也长了几岁，处处相让，逐步养成此子乖张顽劣的个性。此后围绕水族人族之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

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