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第441章 大唐军神李靖打仗有多无聊（第1页）

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各朝古人感觉有些不寒而栗。怪不得他们中有些人从小被告知，看到抬丧的队伍都要赶紧躲开。真相竟然是这样吗？试想一下，一位老实的牧羊人，与那些抬丧之人素昧平生，更无任何恩怨纠葛。他一生勤勉，从未为皇家效劳，也未曾侍奉过那些权贵。只是有一天放羊的时候，路过了一群人，抬着一个看着很大的东西。出于好奇，他多看了几眼。就有人就直奔他而来。牧羊人还在纳闷呢，别人冲自己过来干啥呢。然而，转瞬之间，手起刀落，人头落地。洪武年间。朱元璋干巴巴笑了两声。“咱这是为了防止后宫干政和外戚专权，对吧？”“毕竟，元朝的覆灭，不就是因为“女祸”吗？”朝堂上的官员均是不敢作声。借他们一百个胆子，也不敢在此时评论皇帝的做法。况且，殉葬的只是宫女和嫔妃，与他们这些朝臣无关。若是自己在此时开口说皇帝做的不对，说不定自己就会成为下一个殉葬的对象。于是，他们只能含糊其辞地应和：“陛下圣明。”而在永乐年间。朱家祖孙三代面面相觑，相顾无言。朝堂上更是一片寂静。毕竟，没有人敢议论皇室的事情。许久，朱瞻基打破沉默。“爷爷带走十六人，爹带走五人，我带走十人。”“咱们这是被后人讽刺了？”朱棣脸色很是复杂。活人殉葬，是太祖皇帝下令恢复的。太祖皇帝有自己的考量，既然开殉人之先例，那么后代子孙们只能谨遵。此时，朱瞻基试探性的开口：“爷爷，要不咱就废除这个制度？”朱棣并没有回应，不知道在想些什么。永乐年间。朱棣很是意外。明朝的人殉制度竟然是朱祁镇下令废除的。而朱祁镇的名声，还因为此事好转了一些。想到这里，他果断下令道：“人殉，陋习也。”“理应废除！”此时，弹幕弹出。“其实始作俑者就是儒家骂秦始皇的，殊不知始皇帝这一行为恰恰说明他是明君。”“朱祁镇：想不到吧，以后骂我的时候轻点啊。”“都说纣王是暴君。可是他却废除了殉葬制度。”“我翻开历史一查，每页上都写着仁义道德我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。”各朝古人似乎明白了。单从人殉这个制度来看，暴君和仁君并不是绝对。仁君为了维护自己的统治，会推行人殉，而不会管殉葬者是否出于自愿，是否有家人。而暴君却会觉得人殉残忍而心生怜悯，用俑殉或是禁止殉葬。所以，有些仁君未必真的仁，有些暴君也未必真的暴。史书经由后人编纂，难免存在增删改易、虚构杜撰之处，或许其中所记载的尽是仁义道德的光辉形象。真实性到底如何呢？谁也不得而知。正在各朝古人思索之际，下一个视频开始播放。贞观时期的朝堂上突然爆发出一阵大笑。程咬金一边揪着大腿，一边笑着指着李靖，乐不可支地喊道：“哈哈哈药师啊，后人竟然说你打仗无聊！”在程咬金夸张笑声的带动下，一些武将也跟着笑起来，连李世民都险些有些绷不住了。李靖虽面带几分无奈之色，心底却不由自主地泛起一丝委屈。他明明被誉为“大唐军神”，为何后人要说他打仗无聊？

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