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他们会将茶树锯断，并?在茶树墩上放置一块巨石，这样以来树冠在生长?的过?程中，就会自然而然地开散起来，行程巨大的彭冠，一来方便采集，二来也会让枝杈更多，同时提高了产量和生活效率。

这些茶树从小就经过?多次整修和调整，一直到长?大，自然就比别处要长?得好很多，尤其?是比那些野蛮生长?在山林里的（比如澜苍）产量也高，质量也好。

在此基础上，这里的居民还会给茶树施肥。

用原始思想来看?，茶树其?实算不得一种作物，很多当地居民和茶树往往是一种共生关系，看?天?吃饭，哪年?收成好、哪年?收成不好全看?茶树自己长?得怎么样。

但景星人不仅会修葺茶树，还会施肥，而且他们经过?很多次摸索，知道茶树不能施化肥，否则会影响土壤的酸碱度，还会使得土壤板结化，因此他们施的都是自制的农家肥，这样进一步提高了茶叶的产量，而且会让茶树生长?的特别旺盛、健康。

除了种植文化之外，另一种文化就是个?人茶园的文化。

在景星，茶园并?不是大片的——这也是楚孑初到三康茶园感觉有些失望的原因——而是存在于?各家各户的后院里。

每家种的可能都不多，最多也就是百十来棵，但家家户户都在种，而且是从祖辈就开始种植。

他们不仅会种茶树，而且各家各户还会种不同的茶树，在不同时期也会种不同的茶树，这样一来保证了当地的茶树基因多样性，不会造成同质化的繁衍现象，还丰富了茶叶的种类，说是“茶树博物馆”也不为过?。

在这两种茶文化的加持之下，这里的茶树真的很难长?得不好。

楚孑听完也是打心眼里感到佩服。

这些文化源远流长?，可以说完全是景星的居民在成百上千年?的实践中摸索出来的文

，是各家后院的茶，就连山上的茶树都长得非常好，尽管做了矮化，但并不过分?。

这些地?方他们就逛了两天，再之后的一天，他们这次墨江之行的目的地就只剩下一个了，那就是著名的米地?。

米地?茶在全县乃至全国的比赛中都屡次收获金奖，比三康茶园还要更出名一些，他们这次来到墨江，便一直在听说米地?茶的名字，现在终于有空亲自去看一看了。

米地?虽然名叫“米地?”，但其?实?和大米的种?植没有什么关系，主要发音还是来自于少数民族的发音有关。

相传在清朝时期，米地?还不叫米地?，而是有一个很少数民族的名字（具体叫什么已经不可考了），当时当地?有一个乡绅和紫金城莫名其?妙的有些亲缘关系，于是忽然兴起，就把当地?的茶叶进献给了康熙皇帝。

康熙皇帝喝完以后，觉得这茶特别好，比他以往喝过的茶都不一样?。

清朝时期比较流行的就是绿茶和乌龙茶，但米地?的茶是普洱，茶香气非常浓烈，而且特别持久，听说康熙帝睡了一觉醒来唇齿中还都是茶香，所以印象极为深刻。

于是，康熙帝一开心，就给这个地?方赐了个名字，用的还是他儿子胤禔的名字类似的“乜”字（古音），可见他对?此地?茶叶的喜爱。

而“乜地?”这个名字比较生僻，再加上这位皇长子的命运也非常悲哀，当地?少数民族居民为了避讳，又有些口?音，口?中读着读着就成了更为通俗好懂的“米地?”。

当然了，这是“米地?”一名来源的比较官方的说法，还有很多更为接地?气的说法，比如说因为清朝时候这里的茶叶走红，大家觉得这茶不仅香气四溢，还有一股淡淡的米香，所以叫“米地?”；

还有说因为康熙皇帝当时喝了这个茶就被迷倒了，所以叫“迷帝”——现在还

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