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第527章新月意境（第1页）

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“居然没选择？”女帝梁照也是微微一叹，但心中也尊重自己四姐的选择。正如玉钩宫主所说的，路是自己选的，若不是正确的路，选了，更加痛苦！！“这是什么诗？”“一首残缺不全的古诗词，就能衍生出意境？”“还有大儒之意附着？”“若是完整的古诗词，岂不是能比肩半圣了？”女帝梁照后面去了解过，所谓的儒道划分。其实本质上，儒道的等级，并没有像武道一样，那么精细，分为九品到一品。儒道只有几个等级，分别是：初入儒道，代指刚开始修炼儒道法术的儒道弟子，这个等级，被称为——儒生。读书破万卷，代指在儒道一途小有所成，阅读的古籍资料已经超过万卷书，儒道底蕴深厚的弟子，这个等级，被称为——学子。儒道通万法，能够轻松施展各种神通法术，修炼出法力，借用天地大势，这个等级，被称为——大儒。对儒道感悟更深，能够呼唤出上古英魂，配合自身作战，这个等级，被称为——先贤。儒术通神，展现出天地异象，勾动天地灵气，凝聚儒道阵图，儒道之气，由虚转实，召唤天兵天将……这个等级，被称为——亚圣。再往上，就是儒圣之境。儒道只有六个等级，覆盖武道的等级，大儒之间的强弱，也很明显，有的大儒，能战天人境，有的大儒，或许只能击败武道一品，有的大儒，甚至就连武道半圣，都可以与之比肩！！至于先贤这一等级，基本上已经是现存儒道的巅峰了。关于儒道的书籍、文字，在大荒皇宫中有储存，不过由于儒道已经断绝，除了等级划分之外，其他的书籍，在大荒藏书阁内的，也不过是残篇、残卷，根本不能修炼。所以，这些等级划分，女帝梁照也并没有放在心上。也就是这次大儒的出现，周贞文的心学证道，四公主顺德的大荒第一位进入十万大山，得到儒道传承，这才让女帝梁照想起了这些书籍。这才去特意翻阅了一遍，明白了儒道等级划分。儒道的划分，不是单纯靠武力值划分，而是靠儒道一途的修炼过程划分，达到某个条件，就能被称为大儒，而不是武力值有多高。儒道，都是读书人，读书人不讲究力量，讲究意境，讲究学识，讲究对儒道的感悟，能不能探索出新的道路……亚圣的标准之一，就是要开创出属于自己的儒道。区别于上古先贤，推陈出新，将自身的学问，传达出去，等学问被世人所接受，先贤就有机会晋升亚圣！！

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