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天籁（第1页）

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《天籁》（。昔嵇叔夜临刑，东市忽有雷云摧城，非天怒，实乃万民悲啸入宫商耳。”语毕推琴入怀，踏月而去。顾生追至深涧，唯余玉轸一枚，上镌“天籁不奏。（请）《天籁》（朱批云：“永和七年，余与顾生演双簧戏。所谓人皮谱乃羊皮渍血，天罡弦即普通铜丝。然顾生信之至诚，终令凡木发妙音。乃知乐之本，不在器，不在谱，在信。”“今人求雅，雕琢宫商反丧天真。岂不见：《诗》三百篇，大半桑间濮上之音；《韶》乐九成，实脱胎于牧野杵歌。乐动内外者，非以雅化俗，乃使雅俗共闻时，各见本来面目。”“焦尾再生琴今在敦煌藏经洞，第十七窟南壁，画中樵夫所负即是。然画此图时，余特将琴弦绘作青烟一缕——有弦是人籁，无弦是天籁。此余与顾生，为后世留的哑谜。”文末押“天聋道人”印，印侧蝇头小楷：“另告：嘉靖年间宫廷《十面埋伏》谱，第三拍少一挑捻，此乃韩妃故意留白。有缘人补入羽音，可闻崖山十万军民踏浪歌。”附识：此小说暗藏乐理机关七处：一、各折标题首字连读为“玄焦逆人无声焦无”，乃古琴减字谱指法二、老叟所言“永嘉之乱”在公元311年，顾生活动于1630年左右，时间悖论系伏笔三、雷海青殉节史实在756年，人皮谱出现时空错位四、“天罡弦二十八条”暗合二十八调理论失传年代五、韩妃冰窖记事参考《旧唐书》玄宗废妃史实而改写六、黄幡绰后裔记载于《乐府杂录》，时代错置系故意七、最终出土文献揭示全篇为古人设计的声音骗局，呼应“乐之动内外”主题的虚无性

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