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琴心（第1页）

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《琴心》（《云门》。”怀素不由自主坐，指按丝弦。明明未习此曲，指尖自游走。琴声起，修琴室尽逝，她立巨大圆坛中央。四周执羽、龠舞者，戴青铜面，踏古步。乐声庄严肃穆，每音皆含四时秩序。此乃《云门大卷》，黄帝之乐，失传两千年。一曲终，幻象散。怀素自觉泪流满面。非悲泪，是浩瀚的、穿越光阴的共鸣，似血脉中沉睡记忆被琴声唤醒。（请）《琴心》（，自轩辕至大明，集历代雅乐粹。”柳如是身影唯余淡廓，“今夜只传《云门》，余八章，需君于每望夜至此习之。九月后，可成完璧。”“而后？”怀素追问，“传承毕，君将何如？”“弦誓得偿，琴魄可散。”她笑，笑中有三百年孤寂终得解脱的释然，“而君将负此九章雅乐，寻下一传人。我以我血荐轩辕——吾使命毕，君途方启。”鸡鸣自远来。柳如是身如朝露散，末一眼，她望窗外北京城：“此城，变，亦未变。”修琴室复旧观。焦尾琴静卧，琴腹血沁似淡些。怀素垂首，那枚青玉环不知何时已戴她左手无名指，严丝合缝。六、九章首望夜，怀素习得《云门》。次月，《咸池》，尧乐。习时见洪水退后大地，先民以石磬祭天，感四时重序。三月《韶》，舜乐。琴声起处，凤来仪，百兽舞。幻象中，柳如是影清晰些，立坛边，轻吟古祭词。“君记每代传人否？”一次休时，怀素问。“记。君乃十三代。十二代为道光年间哑女，她不闻琴声，然指触弦时能感震动。十一代为康熙朝朝鲜乐师，彼传《大武》章回半岛。”柳如是望虚空，目悠远，“最异是六代，天竺僧，彼融《箫韶》与瑜伽梵唱，成新冥想乐。雅乐从不封闭，如江河，沿途纳支流，愈浩瀚。”怀素抚琴身裂痕：“此伤，可愈否？”“木可补，魂难全。”柳如是轻声道，“有些裂痕，是历史本身。君当为者非抹去它，而是让它成琴声一部。”雅乐，尽传于君。此后，君即孤竹琴主，十四代司音。”她身影始燃，化碧色光尘，“我以我血荐轩辕——使命已达，吾去矣。”光尘散。焦尾琴上血沁尽逝，裂痕犹在，然不再狞，反似古木天然纹理。琴腹内，那七字铭文侧，多一行新刻小字：“甲辰仲秋，沈怀素受音于此。”八、新声故宫列此事为秘。怀素呈详报，以声学、心学、磁场释集体幻觉。小陆等经三月疏导，渐受那夜乃“过劳致集体癔症”。唯怀素知真。她辞故宫工，于祖“续骚琴社”原址，开古琴工坊。不授考级曲，不教流行改，只传《韶音正统》九章。徒稀，有自闭童经《云门》学会交谈，有临终老闻《箫韶》安详逝，有作曲家改《大武》成交响诗，奏于纽约林肯中心。每望夜，她仍重张七弦，弹那些失传雅乐。琴声起时，偶见柳如是淡笑，如月，如风，如一切逝去未真消的美好。三年后中秋，工坊来异客。十岁男童，先天盲，未见光。他摸索触焦尾琴，忽道：“此有白衣姨，在泣，亦在笑。”怀素震：“彼复言何？”童侧耳，似聆虚空中声，而后一字一顿复：“彼言——‘轩辕血荐，薪火未绝’。”怀素泪如雨下。此非柳如是原铭句，乃血魂引成时，她心底最后一念——献予文明源头的血，终成不灭火种。她让童坐，手把手教抚琴。《云门》首音起时，盲童空洞目中，忽有了光。窗外，北京城灯火延如星河。三千年前祭乐与廿一世纪车流声交织，古与今，死与生，断与续，在此刻成奇异谐和。我以我血荐轩辕。轩辕血荐，薪火未绝。琴在，弦在，人在。雅音永续，生生不息。后记焦尾琴今藏故宫博物院“天地同和”古琴特展，展签题“明雷威制孤竹琴”，简介仅“传世古琴，腹有铭文”。每至望日闭馆后，安保人员常闻展厅琴声幽幽，似《幽兰》，又似未闻古调。巡检之，但见月光满室，琴身泛温润光，如人之呼吸。或有新入职年轻修复师经过展厅，忽驻足侧耳，恍闻弦中有雨声、血沸声，与未说完的、关于永恒的话。

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