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四百六十一章 医学启蒙与祭司传承（第1页）
，，！
原木深深的钉入土中，建起坚固的支架。
支架上，一只野鹿被死死绑好，四肢摊开，清晰的显露出躯体与腹部。
此刻，受伤的野鹿凄凄哀鸣，身躯起伏挣扎，却迟迟未曾死去。
女武士娜修站在旁边，双臂用力，轻易按住摇晃的鹿头。
野鹿挣扎了会，就在不断的失血中耗尽了体力，一动不动的成为样本。
黑曜石的短匕很快，修洛特的手很稳。
他精准的划开鹿皮，割破肌肉，显露出野鹿规律跳动的心脏，却未曾伤到动脉，也不曾伤到心脏上方，犹在呼吸的鹿肺。
“阿丽莎，我的爱人。
在纳瓦语中，我们从不会单独的去说一个器官，比如眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴与牙齿。
而是会说，我的眼睛noixteyotl，我的鼻子noyacatzotl，我的耳朵nonacas，我的嘴巴nocaac，以及我的牙齿notnch。”
修洛特稍稍沉吟，没有着急讲解，而是从纳瓦语的传统概念开始，逐渐融入后世的医学常识。
“我们之所以如此说，正是因为，身体的部位不能脱离身体而存活。
它们不是独立的实物，需要联系在一起，共同构成一个有生命的整体正如我的所有器官，所有的身体部位，联系在一起，组成多个系统，然后组成了我。”
“修洛特，我明白的！
你是说器官与什么系统，共同组成了‘托纳卡约’tonacayo，也就是我们的整个身体！
而如祭司们所说，我们身体内的生机，就来自太阳、玉米与水！”
阿丽莎眨了眨眼睛，露出会意的笑容。
她期待的看向修洛特，等待爱人的夸奖。
在纳瓦语中，“托纳卡约”
是所有器官的组合，代指完整的身体。
但这个词同样也能喻指“完整的玉米”
与“太阳的温暖”
。
“托纳”
的含义，就是太阳。
在传统的观念中，人的身体对应着玉米，更对应着太阳的温暖。
所以，每当联盟向太阳神献祭，或者祈求玉米丰收，都需要献祭人牲。
“正是！
托纳卡约，便是人的身体。
而在整个身体中，可以分出九个器官系统，各自负责不同的身体活动。”
修洛特顿了片刻，决定把人体系统的概念简化，尽量用这个时代，可以理解的语言来说明。
他稳稳伸出短匕，当做教棍，在野鹿的身体上勾画。
“阿丽莎，你看，在这头鹿的体内，有许许多多的器官。
它头颅中有大脑，可以进行思考；四肢有大量的肌肉，能够快速奔跑；脖颈下是前胸的肺，正在起伏呼吸；肺部下面是心脏，跳动着供应血液；心脏侧后方，是深红的肝脏，棕红的胃部，再到浅红的肠道，淡红的肾脏它们一起负责消化食物与排泄；而在鹿臀下腹，则是负责繁衍的器官呃，这是一头雄鹿！”
修洛特神情一滞，看了看雄鹿身上的某处部位，微微惊讶于长度。
数息后，他轻咳一声，做出总结。
“总而言之，大脑思考、肌肉运动、肺部呼吸、心脏供血，肝肠胃肾对应消化与排泄，然后再加上繁衍。
这就是七个器官系统，对应七种身体活动！”
“嘻嘻，我懂啦，这些都很容易理解！”
阿丽莎忍住笑意，轻轻看了几眼，咬了咬嘴唇。
嗯，今晚要给爱人，好好补一补身子接着，她想了一会，疑惑的问道。
“修洛特，你之前说，人体内有九个什么系统。
按你说得，思考、运动、呼吸、供血、消化、排泄、繁衍一共是七个。
那么，剩下的两个又是什么呢？”
“嗯剩下的两个，并不能一眼看到，却在身体中无处不在。”
修洛特想了想，举了个不是特别准确的例子。
“如果把人的身体比喻成王国，把身体的正常运转，对应成王国的正常运转。
那么，有些难写，但是不得不写。
作者菌努力查找资料，还原那个时代的传统认知。
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