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第六十二章 三观毁灭者上（第1页）

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弥历千载无需会面便能产生共鸣的东西，没有什么比文化更擅长。陈健此时远在台湾淡水河学习土著的语言，徐光启丁忧上海守制，但依靠角、直线、钝角、锐角这些名字，几乎在几天之内就将两人的关系拉近了。徐光启难以解释这种熟悉的感觉，一年前他翻译了几何原本的前六卷，没有任何参照的情况下赋予了这些诸如钝锐几何之类的称呼。此时书尚在身边并未出版，可是在极南之地流传过来的这本书也用了一样的名称。就像是一个从未谋面的人，却读懂了自己的心。这便是文化的羁绊，一个可以千载之后捧起先贤的书籍阅读仍旧可以抑扬顿挫朗朗上口的羁绊，一个可以操着早已变了味道的音调读史弹词时嚎啕大哭或是放声大笑的羁绊。倘若没有徐光启，一样会有几何学。但若那样，几何是不是叫几何那就未知，钝角是不是钝角也是悬案。几何是几何的名字但不是几何本身，钝角如果起名叫锐角仍旧是钝角但不再是钝角。正是徐光启帮着陈健不需要绞尽脑汁翻译出这些东西，而陈健又在徐光启不知情的情况下反馈给他，这种思想的相近是一种难于用言语说明的默契。这本算数与几何正是徐光启心中所构想的完美的书籍，作为一个受制于时代而又想要超越时代的人，他必然是此时的精英、万中取一的存在。所以从开始翻译《几何原本》的时候，徐光启想的就不仅仅是翻译，而是想要建立起一个数学的体系，一套拥有逻辑学的数学体系。算法为术、逻辑为道。然而造化弄人，利玛窦想要翻译天文历法，以取悦更高层比如皇帝，加之他的目的是为了传教，而徐光启翻译完前六卷后父亲去世丁忧回乡……如果一切正常，当他回到京城的时候，利玛窦已经去世，剩下的那些传教士并无这样的心思也无这样的才华，终究留书半卷。最容易上钩的饵，往往就是自己内心最想要的东西，仿佛一面镜子映出的自己都不知道的自己。看着那些熟悉到不能再熟悉的译名，除了等腰三角形之类的一小部分翻译略有不同但细细一想便明白之外，徐光启明白自己一直想要得到的东西终于可以有他已经看过十年了，写文章的先生他也见过了，那位老先生的名字成了子午线的名，弟子也跟着陈健出海到了大明……再加上从假说开始的那个族群一直都是相信日心说的，所以偏心率事件所影响的只是世界的“对称圆美学的宇宙观强迫症患者”而没有影响到宇宙的模型。假说是假说，日心说可以解释很多东西，但地心说同样可以解释。所以想要把这个假说让徐光启这样的接受了完美的地心说学说的人接受，就需要提前数年准备。现在的问题是陈健靠着名声和关系网罗到了族群中年轻一代中很优秀的天文学和数学人才，但是想要解释清楚却需要徐光启先帮着他把《算数与几何》润色一番，并且能够理解椭圆与三角形原理的一些计算方法。这就像是一个怪圈，想要吃到馒头需要先种麦子，而种麦子又必须要吃馒头以保证活下去……

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