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第81章神秘学规律（第1页）

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提耶拉在床上躺了一会儿，又翻身下床。现在才下午五点一刻，提耶拉是在午睡之后才进有求必应屋熬制魔药的。因此即便经历了近三个小时的魔药熬制，还被迫褪了一次皮，提耶拉现在睡意全无，从装药材的无痕延伸袋里面拿出自己蜕掉的那张人皮。这么说虽然可能有点自恋，但是提耶拉觉得这位是一张极完美的人皮，比他上辈子看过的人皮唐卡还像一件艺术品。提耶拉刚蜕下来的这层人皮相当完整，现在还保持着一定的水分，像是柔软的橡胶，上面还附着一层层细小的鳞片。提耶拉拿出自己的秘经》中学到的一种类似于中国道教符箓的魔法道具。具体干什么的提耶拉也不知道，毕竟梅林笔记上没写，只能猜测这跟梅林摆脱旧神的控制有点关系，而且他也不可能翻开《玄君七章秘经》去看。所以对于》这本书是梅林笔记里面除了《死灵之书》，《拉莱耶文本》，《无名祭祀书》外为数不多的几本危险程度标记为“可读，可研究”的书。即便这本书的原始版本手写与1915年——远晚于梅林所处的年代，但由于伟大伊斯之种族，梅林依旧在十五世纪的谋篇日记里面提到了它，并且根据这本《塞拉伊诺断章》召唤，并控制了四只拜亚基作为自己的实验助手——及素材。但显然，提耶拉现在翻开这沓仅五十页的手稿并不是为了召唤拜亚基，而是因为梅林在他的笔记里面提到了一种名为“生命重构”的魔法。提耶拉把《塞拉伊诺断章》翻到第二十二页，读了起来。“生命重构”是以自己身体的一部分为最初原料，通过炼金术，魔药学和黑魔法手段让自己一部分成长为一个完整的，拥有灵性纬度和简单精神纬度的人造生命体。亦或者可以称之为“活体魂器”。是的，虽然这种人造生命体还有很多其他的用途，但是大部分巫师都把这个生命体作为自己的一个备用躯体。和正宗的魂器，黑魔法之锚不同，“生命重构”是一种更为安全的保命魔法，通过“生命重构”创造的生命体相当于这个巫师在三维里面另一具躯体。只要不是被外神直接影响，或者连反应都没有反应过来就死亡的情况下，哪怕肉体损毁，灵性存在溃散，精神力耗尽，只要巫师还有一丝意识尚存，亦或者当该巫师意识到自己已经身陷绝境毫无出路的时候，都可以通过本体与“生命重构”生命体之间的联系，瞬间将自己的意识转移，并且在人造生命体上瞬间复活。而“生命重构”拥有极高的炼制自由度，除了初始材料必须是自己身体的一部分之外，其他材料都可以自由选择。既可以是被血祭的其他魔法生物，也可以是黑魔法物品，炼金物品，甚至可以不同种类的直接混合。是一种比魂器门槛还要低的魔法。但是当然了，你通过人造生命体复活后的实力主要取决于你在炼制它的过程中加入的东西。因此即便这种人造生命体拥有极高的炼制自由度，也没有人真的杂七杂八的东西瞎加一通。提耶拉现在虽然可以说是初步操控了汤姆里德尔的日记本，但是他们之间一个不可调和的矛盾就是汤姆里德尔最终一定会要吞噬提耶拉的灵性纬度和精神纬度的。经过提耶拉对于这一矛盾已投有了准备。但是计划总是赶不上变化，他无法保证自己的计划会不会在执行的过程中出现差错。他必须为每一种情况都多好最坏的打算。也许他会死在外神手里——“传承者”或者他剩下的四根手指也许可以帮他挡灾。也许伏地魔有办法穿透他的精神围墙，他会被伏地魔作为复活的祭品。

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