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第四百一十九章 谜底九曲盘桓洞（第1页）

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“这样果然也可以。”唐牧之看着八卦图机关阵下黑漆漆的密道口，他脸色不变，很快迈步踏了进去。无根生留在这里的两个谜题，“何为人”和“诚”，是和通天谷的构造息息相关的，通天谷的构造很像一个躺着的人，当然只有象征会阴的山洞入口到头颅也就是山洞尽头是完整的，山谷入口为人体嵴柱末端，而这通道底下的“何为人”洞则正是头颅的位置……这两个谜题每一个单独拎出来都不算很难，但两个谜题结合起来，就容易陷入二者在重要程度和关系上并列的思维误区。何为人——顶天立地的异兽，但偏偏山谷是倒下来的“人”，这就说明来人直直行到洞穴最深处时，应该注意时刻“顶天”和“立地”，嵴梁要正！也就是应该将关注点放在此处山洞或者亭台的上方和下方。洞穴上方并没有什么值得关注的东西，下方较为特殊的，就是那个在太极图上的脚印了，但破解不了应该属于他们的“义务教育书目”。虽然圈子内不是人人都修炼丹法，但只要是对于自身性命的修炼，就绕不开静功、绕不开胎息、绕不开先天一炁和元神主事识神退位，这些东西虽然师父都能给你讲明白，但想要更进一步就需要自己学习领悟了，而张伯端文字顺应儒释道三教合一的潮流，了彻于“性海心源”的究竟；说“心境两忘，一念不动曰‘戒’；觉性圆明，内外莹彻曰‘定’；随缘应物，妙用无穷曰‘慧’”；又云“见了真空空不空，圆明何处不圆通。根尘身法都无物，妙用方知与物同”。他公开标揭道禅合流的旗帜，以修炼性命之说来融贯诸家学说，也是炼炁初学者了解三教哲学和成道（觉悟）途径的重要书籍。所以二十四节通天谷的“自动化异人工厂”、这密道尽头的人身难得洞，其主人的身份就昭然若揭了。紫阳山人……这样一位着书大大影响了后世炼炁士的祖师人物，他所凿刻的，疑似藏有重大秘密的洞穴，却被无根生书成了妖怪洞府，外边自动让人获得炁感的山谷，也被他所破坏沦为杀人的陷阱——这不止是在否定紫阳山人，这还相当于指着人家南派丹祖的鼻子骂人了。

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