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第三百三十九章 梅先生访美一（第1页）

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（求订阅！求票票！）在世界文化交流的历程中，特别是来到华夏传教的西方早期传教士，非常推崇讲故事的形式、内容和筹资能力。但真正决定故事讲述成败的关键，是承担“传教士”角色的“故事员”。同样的事情放到资本身上，能否成功上市，讲故事的人和叙述能力也很重要，请参考杰克马。而前世梅大师、标志、旗帜等。在封箱的前一天，还特意告诉团员，谁也不许带私货入关。结果，梅剧团成员很自制、自重、自爱，在锁箱查验时，没有一点私货，保证了在丑国入关、验货期间，也没有任何麻烦。除了齐山茹之外，此行还有一位重要人物，也是另外一位帮助梅兰讲述京剧故事的功臣是张春鹏。他于1910年成为第二届庚子赔款学生，入读丑国克拉克大学，获得文学学士后，进入哥伦比亚大学教育学院，于1915年获得文学硕士和教育学硕士学位。1916-1918年在南开学校任职，1919年再赴哥伦比亚大学教育学院，1924年获得教育学博士。1923回国，担任水木大学教授兼教务长，期间认识了梅兰，并参与了梅兰访美的一些咨询事宜。不过这次，张春鹏并不准备与梅兰同船赴美，他先行赶赴纽约打前站，同时也要到哥大领取自己的博士学位。在出发前，张明确告诉梅，只有极少数丑国人能看懂他的京剧，大部分时候，都要面对“观众对演岀的各方面多少有些茫然”的情况。梅当即邀请张担任梅在丑国演出的总导演，这是梅剧团第一次建立了导演制。相较于齐山茹，张春鹏更加了解丑国文化，更懂中美戏剧的异同，也更具有学术水平和国际观念。《纽约时报》曾经评论道：张关于中西戏剧的比较，十分通俗易懂，因为他说，尽管华夏戏剧的音乐是“乐器更少、音调更少”，但华夏音乐希望每个音调都有“更多的个性和意义”。其实不用人说，自己想想也知道，这个时候的百老汇和梅兰互相之间毫不了解的事实。恐怕只有张春鹏既了解百老汇，又了解梅兰。张相信丑国观众能够接受熔歌、舞、剧于一炉的华夏爱京剧艺术，“中国文化和西方文化能够互相补充”。京剧与西方戏剧虽然有着完全不同的文化背景，但是仅凭直觉，西方观众完全能够欣赏京剧艺术。尤其是张春鹏的英文水平可以帮助梅兰对外代言，这是齐山茹不能企及的能力。当梅在丑国首次公演时，张春鹏必须身穿燕尾服首先登台，用英文介绍华夏戏剧的组织、特点、风格和动作所代表的意义。而且，梅参加演出前后的各种应酬、聚会、聚餐、拜访，都离不开张的参与和组织。

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